  掃一掃二維碼 |
穆斯林與伊斯蘭教——衛(wèi)生與健康的習(xí)俗文化來源
- 發(fā)布時間： 2017-06-01
- 游覽次數(shù)： 9293
《古蘭經(jīng)》說：“真主喜歡清潔的人”。《圣訓(xùn)》則將“清潔”提高到一個很高的位置，穆圣說：“清潔屬于伊瑪尼（信仰）”。也就是說清潔是信仰的一部分。人類有許多的宗教，眾多的文化和文明，今天我們說多元性，多元文化，但是把清潔衛(wèi)生提高到信仰的高度，我想，唯有伊斯蘭。
所以穆斯林的日常生活、宗教生活與清潔結(jié)合的非常密切。我們可以這樣說，我們中國有五大宗教（世界上的宗教那就更多了），這是國家法律定位上所認可的宗教，其實還不止這些，但是不管是五大宗教，還是更多的宗教，與水的關(guān)系最密切的還真是伊斯蘭，宗教和水關(guān)系最密切的就是穆斯林。在坐的有的去過教堂，去過寺廟，你們一定不會看到與清真寺一樣的一個必有的特定的水房——一個用來清潔身體的房子。
我的孩子小的時候，要他清洗鼻腔，他感覺很不舒服，有時候把水吸到鼻腔深處，鼻子發(fā)酸，他不理解，我告訴他，鼻腔里毛是防塵用的，空調(diào)的防塵罩是不是很臟呀?很臟，我們時常要清洗，所以洗鼻腔就是把鼻毛擋住的灰塵給清洗掉。所以我們洗大凈包括洗小凈都要洗到鼻腔。只有身體清潔了才能做禮拜，所以伊斯蘭是與水關(guān)系最密切的宗教。講到這里，我們說我們青海水資源還是很豐富的，三江源嗎，水不成問題，但是與水關(guān)系最密切的宗教的發(fā)源地是最缺乏水資源的地方——今天的沙特阿拉伯。
我給他們講，沙特阿拉伯沙漠戈壁，干旱缺水，可是穆斯林做禮拜一定要用水清洗，這個地方沙子多，應(yīng)該用沙子才對呀，缺乏水的地方為什么要強調(diào)用水呢？佛教的印度，水資源那么豐富，佛教沒有要求你上佛堂要沐浴清洗，同樣在基督教很發(fā)達的歐洲，水資源也很豐富，基督教也沒有這個要求，而沙漠戈壁復(fù)地的沙特阿拉伯的麥加——我們的先知穆罕默德（愿真主福安之）曾經(jīng)生活的地方，那么缺水的地方，伊斯蘭可要求穆斯林在日常禮拜前一定要洗浴清潔，與水天天打交道。
穆斯林每周五洗一次大凈（沐浴），這是圣行——先知穆罕默德（愿真主福安之）所提倡的，還有婦女的經(jīng)期結(jié)束后、夫妻房事結(jié)束后、婦女產(chǎn)期結(jié)束一定要洗大凈才能做禮拜。今天我們一般人家里都有洗澡的施舍，經(jīng)常沐浴，這是文明的一種標志，但是在一千四百多年前伊斯蘭教就提出沐浴洗大凈，這是非常了不起的事情，那時候條件也沒今天好，但穆斯林的洗浴是不可或缺的。
我們穆斯林的洗浴還有個講究，一定要用流水洗——淋浴（不能在浴缸里洗），穆斯林在一千四百多年前有一個淋浴器的發(fā)明：一個木桶或瓦罐，底子中央鑿一個小洞，插一個木棍作為開關(guān)，用流水洗浴。
與水關(guān)系密切，清潔身體的還有廁所文化，我們知道很長很長一段時間以來，比如說改革開放以前的中國對廁所不重視，我們中國廁所文化是很落后的，我們今天世界上廁所文化、廁所文明是一個民族、國家和社會文明的重要標志。美國前總統(tǒng)克林頓夫婦來我國訪問，到了西安，接待他倆最傷腦筋的就是廁所問題，他們到鄉(xiāng)下考察，在鄉(xiāng)下找不到一個適合的廁所，沒辦法，搞了一個路邊用的自動廁所。
廁所是一個社會文明的標志之一。但是我們中國在這方面還相當(dāng)落后，盡管改革開放30多年來有了大的進步。穆斯林的廁所文明大大領(lǐng)先于其它文明和文化，穆斯林在很早很早以前除了備用的擦拭的紙和其它用品以外，還備有水，用來大小便之后的清洗。日本人60—70年代就和阿拉伯人做生意，搞石油，日本很多企業(yè)家到阿拉伯去，發(fā)現(xiàn)穆斯林還有這樣一個廁所文化——所有的衛(wèi)生間里邊都有清洗設(shè)備。日本人就懂腦筋，發(fā)明了一種高檔的自動噴淋的坐便器，現(xiàn)在市場上就有買的。穆斯林清洗是用手來清洗，而非穆斯林沒有這個習(xí)慣，就發(fā)明了這種不用手洗的全自動的坐便器，日本人發(fā)明這個的靈感就是穆斯林的廁所文化來的。
我們到穆斯林國家去，無論到發(fā)達的海灣國家還是到比較貧窮孟加拉國，雖然檔次不一樣，有全自動的、有安置自來水管子的、放置有水壺或瓦罐的，但衛(wèi)生間里都有清洗的設(shè)備。現(xiàn)在大家知道了吧，穆斯林稱之為凈下，由于穆斯林有這樣的良好的衛(wèi)生習(xí)慣，諸如痔瘡、生殖器類的疾病相對少一些，尤其是感染婦科疾病的概率極小。
穆斯林的衛(wèi)生習(xí)俗，是從伊斯蘭教教法的嚴格規(guī)定逐漸演繹為生活習(xí)慣的。穆斯林除規(guī)定飲食衛(wèi)生外，對生理衛(wèi)生也有嚴格規(guī)定。對男性兒童主張進行割禮，即割去生殖器官過長的包皮。穆斯林教法也有專門針對婦女的規(guī)定，如婦女在行經(jīng)期間不得進行房事，婦女分娩后過四十天才能交媾等等。 宗教生活方面，伊斯蘭教法規(guī)定，身體不潔凈者不準進入大殿禮拜，真主不接受他們的拜功。每座清真寺必須設(shè)有沐浴室。條件允許的穆斯林家庭也要按教規(guī)設(shè)有沐浴設(shè)備。穆斯林每天五次禮拜以及聚禮、會禮、婚前、紀念先人祈禱活動前都要沐浴。穆斯林沐浴分大凈和小凈。大凈，阿拉伯語稱“烏蘇里”，即用凈水按程序洗滌全身。古老的方法是頭頂上掛一盛滿清水的吊桶，桶底有一著塞的孔。沐浴時，拔去塞子，清水即從頭流至周身。現(xiàn)代穆斯林則多使用冷熱水自行調(diào)節(jié)的淋浴設(shè)備。
小凈，波斯語稱“阿布代斯”，阿拉伯語稱“吾都以”，即用凈水按程序清洗局部，古老的方法是使用特制的鋁制“湯瓶壺”，壺頸很長，盛水后持壺進行沖洗。近年來開始使用塑料壺。先洗大、小便處，稱之為“凈下”。再將兩手洗凈，以右手窩水漱口、嗆鼻孔、洗臉和兩肘，并摸頭、耳、脖，最后沖腳。 穆斯林的大凈是全身淋浴，但淋浴前仍要凈下、漱口、嗆鼻孔，浴后也要沖腳。凡在房事、遺精、月經(jīng)和產(chǎn)期血凈后必須進行大凈。凡在嘔吐、流血、睡眠和便后等再作禮拜時，必須進行小凈。無論大凈或小凈，其洗滌方式有一個共同的特點，即必須是淋浴式的，絕不許用盆和桶洗滌，更不能在浴池內(nèi)洗滌，因為手和肢體一進入盆和桶內(nèi)其水便被認為是污水，即不能用手再洗滌其他部位。